日本很早之前就有人指出缺乏對(duì)稱(chēng)性或是強(qiáng)調(diào)非對(duì)稱(chēng)性的美學(xué)，體現(xiàn)在日本生活中的方方面面上。最明顯的就是體現(xiàn)在日本的建筑和庭院方面。

建筑有時(shí)是要求嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)，又有時(shí)是要完全不對(duì)稱(chēng)。它沒(méi)有一個(gè)固定的思路，它不描繪自身外部的所有對(duì)象，也不反映環(huán)境的所有要素。建筑只是將一個(gè)特定空間按照主人個(gè)人喜好進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的一個(gè)空間而已。大體來(lái)說(shuō)，中國(guó)，西洋，日本的文化代表了建筑造型對(duì)稱(chēng)性的三個(gè)大類(lèi)。中國(guó)可以說(shuō)是是實(shí)現(xiàn)徹底對(duì)成性文化的國(guó)家，日本則正好相反。西洋處于中間。

在中國(guó)不要說(shuō)是一些紀(jì)念碑性的建筑，連私人的住宅也實(shí)行徹底是對(duì)稱(chēng)性的原則。日本雖然收到很大的中國(guó)文化的影響，但也沒(méi)用完全采用中國(guó)式的對(duì)稱(chēng)方法。像神社的建筑也受到了非對(duì)稱(chēng)美學(xué)的影響，沒(méi)有像正常寺院那樣講究嚴(yán)密的對(duì)稱(chēng)性。 

日本沒(méi)有亞洲大陸那樣的遼闊沙漠和草原，人們大多居住的地方是山谷間或是海峽兩邊的狹窄平底上，大城鎮(zhèn)也是四面或是三面環(huán)山。就比如京都的東山和西山的風(fēng)景就完全不同，北山與向南延伸的平野地形相異。自然環(huán)境不是左右對(duì)稱(chēng)的，但它有以一種不對(duì)稱(chēng)的美感存在。我想，也正是自然環(huán)境才促成了非左右對(duì)稱(chēng)性審美的發(fā)展吧。