說(shuō)到日本文化概論，我們最先想到的可能就是日本的櫻花、日本的和服以及日本的富士山!肯定會(huì)有人提出質(zhì)疑，這些怎么能說(shuō)是日本文化概論呢!我們不妨透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，日本櫻花代表著什么民族文化!日本和服的背后又有什么······

　　今天小編主要和大家聊一下在培訓(xùn)日語(yǔ)的背后，我們所不知道的日本文化概論!

　　想必有很多學(xué)日語(yǔ)的同學(xué)都選擇了培訓(xùn)日語(yǔ)這條路，而不是盲目的自學(xué)?，F(xiàn)在很多日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校為了激發(fā)學(xué)生的興趣思維讓學(xué)生更好的高效的學(xué)習(xí)日語(yǔ)，都會(huì)設(shè)立一些日本文化概論、日本習(xí)俗扮演之類(lèi)的課程!那么在這背后，我們有什么不知道的日本文化呢?一起來(lái)了解一下吧!

　　據(jù)說(shuō)在日本有一句古話叫“砍一棵櫻樹(shù)，革一人官職”。

　　無(wú)論真假，據(jù)說(shuō)那些種在公園里、街道旁、河岸邊的櫻樹(shù)，若是因故被砍伐的話，就會(huì)受到人們強(qiáng)烈的反對(duì)，導(dǎo)致負(fù)責(zé)人被撤職。對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，櫻樹(shù)是一種特別的存在。

　　若說(shuō)起櫻花的美景，大多是葉子還沒(méi)有長(zhǎng)出，那粉紅色的花兒一起綻放盛開(kāi)，又一起煙消云散的樣子吧。

　　這樣綻放凋謝的櫻花當(dāng)屬染井吉野。其他品種的櫻花并不會(huì)同時(shí)綻放。

　　然而染井吉野并不是從過(guò)去就在全國(guó)那么普及的。它誕生于江戶時(shí)代末期，從明治時(shí)期到大正時(shí)期才在全國(guó)普及的。說(shuō)起櫻花就想到染井吉野，這恐怕也是進(jìn)入昭和時(shí)期以后的事情了。如今，全國(guó)七八成的櫻花都為染井吉野，不過(guò)也是最近的事情。

　　原本在奈良時(shí)代，說(shuō)起賞花，從萬(wàn)葉集的描述來(lái)看，推測(cè)應(yīng)該賞的是梅花。到明治初期，賞花也大多是賞梅花。櫻花并非是日本的代表花卉。尤其是地理學(xué)家志賀重昂所撰寫(xiě)的《日本風(fēng)景論》，令人津津樂(lè)道。

　　這本書(shū)是1894年發(fā)行的長(zhǎng)期暢銷(xiāo)書(shū)，其中談及的日本美景共有四種：氣候和海流的多變、水蒸氣量大、火山多、流水的浸蝕激烈，其中并未提及花之風(fēng)景。

　　即便如此，其中卻有幾處也提到了櫻花。

　　“如曇花一現(xiàn)瞬息萬(wàn)變，忽而天真爛漫，忽而無(wú)意落花，經(jīng)不得風(fēng)，抗不得雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)埋入春泥，未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流，不若日本人的性情。”

　　櫻花隨風(fēng)雨驟然凋謝的柔弱模樣，與日本人的內(nèi)心并不相稱，便遭到了嫌棄。

　　而只有生存于殘?jiān)珨啾诘乃蓸?shù)，才是日本好風(fēng)景的再現(xiàn)。日本人想要自夸的，是那種能夠抵抗艱難環(huán)境、自強(qiáng)不息的精神，這是志賀的想法。說(shuō)起來(lái)，這本書(shū)發(fā)行的時(shí)候正當(dāng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，寫(xiě)這本書(shū)也是為了弘揚(yáng)國(guó)威。

　　然而在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光里，“日本人對(duì)于瞬間絢爛又瞬間泯滅”之美大為贊賞，并表示這才是日本人內(nèi)心的表現(xiàn)。因而也如同戰(zhàn)爭(zhēng)一般，瞬息始終。

　　如今，松樹(shù)已走向枯竭，漸漸不見(jiàn)殘?jiān)珨啾谏线€能孕育它們。日本的風(fēng)景也好，日本人喜歡的草木也罷，隨著時(shí)代的推移，亦滄海桑田。