日本花道文化最早來源于中國(guó)隋朝時(shí)代的佛堂供花，傳到日本后，其天時(shí)，地理，國(guó)情，使之發(fā)展到如今的規(guī)模，先后產(chǎn)生了各種流派，并成為女子教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。花道并非植物或花型本身，而是一種表達(dá)情感的創(chuàng)造。

　　任何植物, 任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花?；ǖ劳ㄟ^線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一來追求“靜、雅、美、真、和”的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養(yǎng)從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術(shù)，它采用園藝、美術(shù)、雕塑、文學(xué)等人文藝術(shù)手段。花道還是一種技藝，可用來服務(wù)于家庭和社會(huì)。最后花道是一種易于為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動(dòng)。

　　具有悠久傳統(tǒng)的花道隨著時(shí)代的推移，產(chǎn)生了種種樣式。這種樣式一般叫"花形"?，F(xiàn)在為日本人民繼承下來的有"立花"、"生花"、"盛花.投入"及"自由花"等。

　　立花

　　立花是將花立起來的意思，它要在瓶中表現(xiàn)山嶺及平原上多彩的花草樹木。它來源于神佛前的供花，所以立花的特點(diǎn)是雄偉、華麗而端莊。它是以一枝直立的枝子為中心，在它下方周圍的固定位置上配上各種花枝而組成的一大瓶花。各個(gè)枝子根據(jù)流派的不同，名稱稍有不同。立花構(gòu)造比較復(fù)雜。一般多用數(shù)種甚至十?dāng)?shù)種花材構(gòu)成，但近來也可看到用不同顏色的一種花材構(gòu)成的立花。如菊花盛開的文化節(jié)(11月3日)用各種顏色的菊花，盂蘭盆節(jié)(7月15日)用荷葉、荷花、蓮蓬等作為花材。此外近來也常見到小瓶的立花。一瓶小品化了的立花更有新穎的感覺。

　　生花

　　生花江戶時(shí)代池坊專好的門人，立花的名手之一的大樹院以信，由于所創(chuàng)作的立花變幻自在在被當(dāng)時(shí)形式化了的池坊立花視為異端而離開京都去到江戶。他不滿足于逐漸形式化了的立花，創(chuàng)出了將花簡(jiǎn)單地投入瓶中的樣式，稱為"生花"從此開了花道分為許多流派的端緒。

　　生花的特點(diǎn)有二：一是花器的水面象征著大地或池沼的水面，為了表示植物的生長(zhǎng)所以在花器的水面以上七、八公分的部分基本上只能看到一個(gè)枝子。它仿佛是從地上長(zhǎng)出一棵植物的樣子。其次是主要的三個(gè)枝子要構(gòu)成三角形。此外由于預(yù)想陽光從右或左上方射下。所以從觀賞者的角度看，似乎可以看到植物的側(cè)面，即能看到花的向陽及背陰的兩面。

　　盛花.投入花

　　"盛花"愿意是花形像是用盤子盛著許多花而得名。"投入"是將花枝投入細(xì)高的瓶中(花枝靠在瓶口而直立)的意思。

　　自由花

　　自由花也稱"前衛(wèi)花"是從上述"盛花投入"派生出來的現(xiàn)代花形，所以自由花也可說是現(xiàn)代的"盛花投入"。自由花沒有立花和生花在花材等方面的種種制約。各流派只要合乎本派的基本型，可以自由地大膽創(chuàng)新，它的特點(diǎn)除了色彩本位與自然本位外也很注意造型，是這三者結(jié)合起來的的有現(xiàn)代化感覺的花形。在形態(tài)上它可以是直態(tài)，也可以是斜態(tài)或垂態(tài)。吊在檐前或天花板上的"吊花"或掛在壁上或柱上的"掛花"都屬于自由花。自由花不僅花器多種多樣，花材上也引進(jìn)了人工的物質(zhì)。如在花中配上金銀的紙捻或金屬物。有時(shí)還人工使某種花材脫色。

　　花道從誕生到今天已經(jīng)經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)。在室町時(shí)代的立花完全為池坊流所獨(dú)占，自從江戶時(shí)代興起許多流派后，到今天已有兩千到三千個(gè)流派了，但是最大的流派仍然是池坊，所屬人數(shù)也最多。據(jù)統(tǒng)計(jì)已超過一百萬。其次為小原流和"草月流"各為五十萬到六十萬。

　　隨著時(shí)代的前進(jìn)，日本人民的生活環(huán)境有了很大的變化，對(duì)美的意識(shí)也有了很大的變化。但是通過花道來追求無限的大自然這一花道的本質(zhì)并沒有變。隨著科學(xué)及園藝技術(shù)的發(fā)達(dá)，花道一邊維護(hù)著自己的傳統(tǒng)一邊適應(yīng)著時(shí)代的要求在前進(jìn)。