日本擁有獨(dú)具特色的公共場(chǎng)所入室也要脫鞋的文化。民宅自然不例外，進(jìn)入許多公共場(chǎng)所的時(shí)候，也會(huì)有“土足禁止”(即禁止穿室外鞋子進(jìn)入)的明確指示，有時(shí)進(jìn)入不同的房間還需要換不同的鞋(比如說廁所)。

　　為何日本會(huì)有公共場(chǎng)所還需要脫鞋入室的習(xí)慣呢?

　　在日本，房屋不是建筑，“一個(gè)巨大的家具床”才是比較貼切的一種解釋。在日本，室內(nèi)的地板被稱作“床(yuka)”，作為建筑要素的地板，猶如床板一樣，是一塊被抬起來，與土地隔離的平面。當(dāng)人們走到門前，便脫去鞋襪，開始了在床板上的日常生活。這主要是日本國(guó)土面積狹小，建筑內(nèi)的面積很小，為了充分利用空間而導(dǎo)致的。

　　當(dāng)然，日本人入室脫鞋和氣候環(huán)境有不可割裂的聯(lián)系。日本因四面環(huán)海，屬于高溫高濕，雨水多的海洋性氣候。古代日本沒有瀝青馬路，穿著鞋子走在土路上，常常鞋底滿是泥濘。如果穿著潮濕的鞋進(jìn)入室內(nèi)，不僅會(huì)弄臟榻榻米地板，久而久之還會(huì)導(dǎo)致地板、墻壁發(fā)霉。尤其是對(duì)以木質(zhì)建筑為主的日本來說，更是如此。為了保持室內(nèi)衛(wèi)生，慢慢就有了入室脫鞋之習(xí)慣。

　　這也和日本的文化有關(guān)系，日本文化講究“內(nèi)外有別”，其中強(qiáng)調(diào)，家人和朋友是“內(nèi)”，和自己關(guān)系保持一定距離者為“外”。是否脫鞋則是在空間上和心理上區(qū)分內(nèi)外的一種表現(xiàn)。要脫鞋的地方，是內(nèi)，可穿鞋行動(dòng)的地方是外。居酒屋等餐飲場(chǎng)所，是日本人少有的可以大聲說笑、盡情放松吃喝娛樂的地方?？腿硕济撔?，也營(yíng)造了一種“在這個(gè)空間內(nèi)大家是一家人，是朋友關(guān)系”的輕松愉快的氛圍!這樣也能體現(xiàn)出人人平等的原則。

　　最后，說一個(gè)網(wǎng)上的觀點(diǎn)，據(jù)說世界有兩種對(duì)土地的極端感情“親土感”)和“厭土感”。親土感就是有的民族很崇拜土地，認(rèn)為土地是神圣的。如埃及，游子遠(yuǎn)游都會(huì)用容器裝上鄉(xiāng)土隨身出行。而日本呢，便是厭惡土地的。所以這就很好解釋她們不愿意將臟泥土帶進(jìn)家里啦，只有換鞋了唄。

　　如何區(qū)分是否需要脫鞋呢?

　　實(shí)際上，時(shí)刻牢記“入室就要脫鞋”的原則總是不會(huì)錯(cuò)的。另外，在某些場(chǎng)所，觀察地面臺(tái)階是否有高低差也是個(gè)重要方法，凡是有高低差的地方，一般是需要脫鞋的。也可觀察墻面指示牌，如果寫有“土足禁止”那就千萬不要穿鞋進(jìn)入哦!在見到備有更換用的拖鞋鞋架時(shí)，自然也就意味著要脫鞋進(jìn)入。

　　蘇州日語小編認(rèn)為，不管你是否認(rèn)同他鄉(xiāng)文化，我們都應(yīng)該明白入鄉(xiāng)隨俗不僅僅是一種禮節(jié)，更是對(duì)當(dāng)?shù)厝撕彤?dāng)?shù)匚幕鹬氐囊环N表現(xiàn)。