夏天到了，又到了打盹的季節(jié)。人們總是能為犯困找到各種理由，春困秋乏冬眠夏打盹，一年四季無(wú)縫銜接，吃飽就睡，人生快事。然而日本人民才是把打盹做到了極致。無(wú)論在地鐵、辦公室、咖啡館還是地下通道，不管站著坐著蹲著，11區(qū)的男女老少都能神態(tài)自若地瞇一會(huì)，和平日勤奮刻苦的形象全然不同。

　　那么，這種“日本瞇”是為什么呢?

　　日本人最常見(jiàn)的狀態(tài)之一就是以雙手交疊的姿勢(shì)小憩。一臉?lè)潘傻乃啵侨毡救藢?duì)國(guó)家治安的信任，醒來(lái)后，錢(qián)包和手機(jī)都完好地在你身邊。

　　“日本瞇”不能和懶惰畫(huà)上等號(hào)，它甚至被視為一種勤奮、可靠的標(biāo)志，帶來(lái)升職機(jī)會(huì)。

　　日本人不睡覺(jué)，每個(gè)日本人都這樣說(shuō)。但這當(dāng)然不是真的，日本人的睡眠藝術(shù)是一種有趣的文化現(xiàn)象和社會(huì)學(xué)說(shuō)法。“日本人不是在睡覺(jué)，也不叫‘打瞌睡’，他們?cè)?lsquo;居眠’。”劍橋大學(xué)現(xiàn)代日本研究高級(jí)講師布里奇特·斯蒂格博士說(shuō)。在地鐵、公園和咖啡館等公共場(chǎng)所中，日本人除了看書(shū)，最常見(jiàn)的狀態(tài)就是以雙手交疊的姿勢(shì)小憩。就算自己靠在陌生人肩上還淌著口水，雙方也都并不在意。日劇里也經(jīng)?？吹?，身著筆挺西裝的白領(lǐng)們?cè)陔娷?chē)?yán)锖翢o(wú)顧忌地打盹。這種行為就是日本人自稱(chēng)的“居眠”。

　　“居”意味著“當(dāng)下、在場(chǎng)”，“眠”就是睡覺(jué)。翻譯過(guò)來(lái)，大意就是“睡在當(dāng)下”，指在“工作間隙短暫睡眠”。

　　削減了夜間睡眠的日本人，在電車(chē)和地鐵上得到了“溫柔相待”。他們從不壓抑自己的困意，隨時(shí)隨地入睡。誕生了“過(guò)勞死”一詞的日本，至今保持著高強(qiáng)度的國(guó)民工作節(jié)奏。人們經(jīng)常聽(tīng)到一種論調(diào)：“日本公司職員的本職就是要比社長(zhǎng)早上班，比社長(zhǎng)晚下班，至于在辦公室里是醒著還是睡著，都沒(méi)什么關(guān)系。”

　　睡眠也可以搭載很多含義和觀念價(jià)值，安心感也是日本人在公共場(chǎng)所入睡的理由之一。一臉?lè)潘傻乃嗍侨毡救藢?duì)國(guó)家治安的信任，醒來(lái)后，錢(qián)包和手機(jī)都完好地在你身邊。此外，低分貝的安靜環(huán)境也為日本人瞇上一會(huì)兒提供了完美的條件。

　　日本居眠文化的形成得益于三方面原因：晚睡傳統(tǒng)、早起偏好以及在公共場(chǎng)所入睡的適應(yīng)能力。

　　工作場(chǎng)所中的居眠就是一個(gè)很好的例證。原則上，員工工作時(shí)須態(tài)度專(zhuān)注、主動(dòng)參與，此時(shí)睡覺(jué)會(huì)給人留下沒(méi)精打采、逃避責(zé)任的印象。然而，打盹也會(huì)被看作工作疲勞的結(jié)果。

　　日本人認(rèn)為，勤奮指長(zhǎng)時(shí)間的盡全力工作，精疲力盡或者疾病纏身的情況下仍然參加會(huì)議的人，表現(xiàn)出的是勤奮態(tài)度、責(zé)任感和自我犧牲精神。通過(guò)克服身體上的不適，一個(gè)人在道德和精神上變得更加強(qiáng)大，且充滿正能量。人們會(huì)覺(jué)得這類(lèi)員工忠誠(chéng)可靠，應(yīng)當(dāng)晉升。如果他們因?yàn)檫^(guò)度勞累、患上感冒或其他疾病而酣然入睡，大家也會(huì)原諒他們，并把責(zé)任推卸給附體的“睡魔”。

　　日本社會(huì)高度崇尚謙虛，沒(méi)人會(huì)四處吹噓自己工作勤奮，此時(shí)就需要采取某種套路獲得社會(huì)認(rèn)可。這樣看來(lái)，“日本瞇”并不能和懶惰畫(huà)上等號(hào)。相反，它是日本社會(huì)生活中不成文的特色，通過(guò)小憩的方式，讓自己暫時(shí)從任務(wù)中抽離放松，從而確保在工作中表現(xiàn)出更專(zhuān)業(yè)的一面。

　　所以，日本人不是在睡覺(jué)，也并非在打瞌睡，他們?cè)诰用?mdash;—這三者有天壤之別。