說到日本文化，我們最為熟悉的應(yīng)該是日本的美食文化、社交文化以及武士道精神。對(duì)于日本人的生死觀，我們更多的也是從武士道精神中了解一二!今天讓我們從日本文化的角度來看一下日本人的生死觀!

　　日本的國花是櫻花，日本人欣賞櫻花，不單單是贊美其花開時(shí)的絢麗、熱烈、純潔、高尚，同時(shí)還贊嘆它短暫的生命，代表命運(yùn)的法則就是循環(huán)。

　　“生如春花般絢爛，死如秋葉般靜美。”這是日本人對(duì)于生命的認(rèn)知，日本人認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去，才夠悲壯，夠?yàn)⒚摗? 櫻花凋落時(shí)，不污不染，很干脆，被尊為日本精神的象征。它們驟然開放驟然凋零，盛開之時(shí)，一經(jīng)風(fēng)吹，櫻花樹下便落花繽紛，宛如花瓣的地毯，一夜之間，花兒落盡。要說果斷干脆得如此，也不免令人大失所望。櫻花雨固然美麗，但這種美麗一定是生命墜落時(shí)的那種凄美。短時(shí)間之內(nèi)，花瓣紛紛落地，樹枝上僅剩下花心與花梗，粉紅色花瓣飄散殆盡，不剩一片……“花數(shù)櫻花，人惟武士”，所以日本人才這樣喜愛櫻花吧，也正是這樣促成了日本人的生死觀吧!

　　日本有“武士道，是死亡為等閑之道也”的名句，它啟示人們，投身于死，便可以造就完美的人生。所謂武士道，即武士的職業(yè)道德，其核心是絕對(duì)忠于主君，輕利重義，并將忠義放在自己的生命至上。作為武士，其核心要義有三:第一是“忍”，“忍”字是心上有刀，也就是必須用刀來壓抑自我。第二是“恥”，武士道要求武士嚴(yán)格自身的修養(yǎng)，不但要精通武藝，更重要地是道德上表現(xiàn)出武士應(yīng)有的“忠義廉恥”，為一般民眾做出道德行為上的典范。第三是“死”，賴活不如好死，也是武士道提倡的一種價(jià)值觀念，為了維護(hù)自己的名譽(yù)，武士隨時(shí)都可以去死。也正因?yàn)檫@樣，他們在日常生活中非常注重“生”，即如何才能活的更有意義，如何才能完美地了結(jié)自己的“死”，武士所提倡的是“應(yīng)該活時(shí)決不輕生，應(yīng)該死時(shí)決不偷生”。“切腹”在日本歷史上與“武士道”有著密切關(guān)系，一直是武士和近代軍人最崇尚的自殺方式。

　　當(dāng)武士已成為遙遠(yuǎn)的過去，日本人那種將希望與夢想寄托于死后世界的生死觀，卻并沒有什么變化。

　　在日本人看來，森林、大海等自然物都是有生命的。而人與自然之間并沒有絕對(duì)的距離，人是自然的一部分，一個(gè)人從生到死沒有絕對(duì)的距離，一個(gè)人從生到死不過是自然的簡單輪回，就像是從一個(gè)房間走到另一個(gè)房間，生與死的界限并不像其他民族那樣涇渭分明，對(duì)于日本人的生死觀你是怎么看呢?