說(shuō)到日本武士道精神文化，我們對(duì)他的了解更多是在電視熒屏上，很多人都認(rèn)為其是一種封建腐朽的東西，腐朽的文化!那么你對(duì)日本武士道精神文化是如何評(píng)價(jià)的呢?

　　對(duì)于日本文化：武士道精神，蘇州日語(yǔ)小編認(rèn)為，這是一種雙向的精神，比如日本動(dòng)漫里的海賊王里索隆，銀魂里銀時(shí)，他們的武士道精神是很正義堅(jiān)持自我的感覺(jué)。

　　那么日本武士道精神文化就沒(méi)有缺點(diǎn)嗎?顯然是有的，在這里蘇州日語(yǔ)小編總結(jié)了兩點(diǎn)日本武士的致命弱點(diǎn)!

　　第一、武士道沒(méi)有絕對(duì)價(jià)值的概念，也就是武士道是把主公奉若神明，但這些主公往往是一個(gè)人，一個(gè)擁有缺點(diǎn)的人，武士道無(wú)條件的，服從拼死捍衛(wèi)一個(gè)擁有缺點(diǎn)的人或在道德上有瑕疵的人，就很容易成為統(tǒng)治者強(qiáng)權(quán)欺壓弱者的工具。

　　第二、日本武士道是無(wú)法承受失敗的，這是日本武士道精神文化最為欠缺的勇氣，也就是武士道沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗，當(dāng)碰到自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，面臨失敗時(shí)，選擇了自認(rèn)為是勇敢的自殺。

　　對(duì)日本人的生死觀影響最大的是佛教。凈土宗宣揚(yáng)所謂“厭離穢土、欣求凈土”，就是主張遠(yuǎn)離這個(gè)污濁的世界，去追求極樂(lè)凈土。而禪宗之一曹洞宗的日本開山祖師——道元，在他所著的《正法眼藏》中主張“生死由命”的觀念，教導(dǎo)人們不要拘泥于生死的問(wèn)題，死的時(shí)候要拋棄對(duì)生的執(zhí)著而徹底地死去，活著的時(shí)候要徹底地活，時(shí)時(shí)刻刻都要盡全力地活下去。這也許就是日本武士道精神文化形成的一項(xiàng)因素吧!

　　雖然日本武士道的想法非常極端，就是“切腹”。將致死性低的腹部剖開，演出壯烈的死，如此便可保全自己及家族的名聲，遺族也可獲得保障，這就是切腹的禮儀，也是一種制度，更是一種我們無(wú)法去辨別對(duì)錯(cuò)的文化吧!